Проект по изучению религии в исторической динамике и современности

Привет. Вы зашли на сайт "Независимый исследователь". Это название было мной выбрано в связи с тем, что я занимаюсь самостоятельным изучением, делаю это не по указке и не имею зависимостей. Предметом моего изучения является главным образом религия, отношения религии и общества, преимущественно в современную эпоху, а также в исторической динамике. Хотя это не значит, что я не затрагиваю другие темы. Я изучаю существующие статьи профессионалов, в том числе опубликованные в энциклопедиях и книгах. На основе содержащейся в них информации я пишу собственные статьи по выбранным темам. Меня интересуют многие события в мире, поэтому я просматриваю публикации на английском языке. Свои статьи я отношу к области религиоведения, социологии и отчасти истории. Вы не найдете здесь одной единственной "верной" точки зрения по религиозным вопросам, и вообще любым, поскольку научное изучение подразумевает всесторонний взгляд, а не узко-догматический. Именно поэтому мой проект независимый. Это не церковный сайт. Это сайт, где представляются различные точки зрения.

 

Кроме статей, написанных мной лично, на сайте начали размещаться и будут продолжены мои переводы некоторых статей англоязычной википедии, тех, которые мне показались интересными или понравились, преимущественно наиболее качественные. Я стремлюсь освещать те вопросы, которые мало освещены на русском языке (не потому, что это нечто особенное, а просто никто не занимается специально этим или очень мало кто занимается), либо имеют очень посредственное освещение (содержат мало информации и часто лишены нейтральности). Русскоязычная википедия имеет в связи с этим проблемы, поскольку ее контролируют ангажированные лица, малообразованные в данных вопросах и неспособные писать непредвзято научно и нейрально. Как минимум, три направления тематик русскоязычной википедии имеют серьезные сложности с нейтральностью и объективным изложением в настоящее время (это украинская тематика, тематика неакадемических исследований и религиозная; инициаторы создания энциклопедии "Ежевика" считают также, что и еврейские вопросы в русскоязычной википедии сложно отразить нейтрально). Заниматься борьбой с малообразованными и заранее идеологически мотивированными людьми в русскоязычной википедии сложно, и я лично не имею такого желания. Поэтому я пишу отдельно. У меня нет цели создавать полномасштабный аналог википедии: в сферу моих интересов входит главным образом изучение религии, поэтому мой сайт задуман как альтернативный источник знаний в основном только по этому вопросу. Однако, если мне покажется интересным что-то не связанное с религией, я могу и об этом сделать изложение на данном сайте. Выражаю свою благодарность Вике Дорониной за моральную поддержку и помощь в переводе сложных для меня выражений с английского языка, а также всем своим друзьям в социальных сетях - за то, что они есть (вне зависимости от их сферы деятельности).

 

"Собака лает, ветер носит, а караван идет" (пословица).

"У человечества есть только два пути: или прогресс, или деградация;

консерватизм в чистом виде противоречит сути законов вселенной". (А. Уайдхед) 


Сейчас на сайте размещены статьи:

Для просмотра статей нажимайте на заголовки.

Религиозно-социальные темы

Социальное евангелие - религиозное социально-реформаторское движение США конца XIX - начала XX века.  

 

Идеи социального евангелия оказали влияние на движение за гражданские права в США, экуменические движения и продолжают сохранять влияние до сих пор.

Вашингтон Гладден (1836-1918) - американский служитель церкви, один из ведущих представителей либерального протестантизма в США, зачинатель движения социального евангелия, журналист и автор книг.

 

Гладден первым сформулировал основные идеи социального евангелия, реформаторского движения эпохи прогрессивизма, в связи с чем его называют "отцом социального евангелия". 


Эта статья представляет собой перевод статьи англоязычной википедии The Woman's Bible 

(в англовике оригинальная статья на английском языке имеет статус "хорошей").

"Женская Библия" - книга в двух частях, нехудожественного содержания, которая была написала активисткой за женское равноправие Элизабет Кэди Стэнтон и комитетом двадцати шести женщин и опубликована в 1895 и 1898 годах с целью подорвать традиционную позицию религиозной ортодоксии о том, что женщина подчинена мужчине. Изданием этой книги Элизабет Стэнтон желала способствовать продвижению радикальной теологии, направленной на освобождение женщин от угнетения.

Эта статья представляет собой перевод статьи англоязычной википедии Martin Luther King Jr. 

(в англовике оригинальная статья на английском языке имеет статус "хорошей"). 

Мартин Лютер Кинг (младший) (урожденный Майкл Кинг) (1929-1968) - американский баптистский служитель и активист, ставший лидером движения за гражданские права чернокожих. Больше всего он известен своей ролью в развитии гражданских прав путем ненасильственного гражданского сопротивления на основе христианской веры.

Перевод этой статьи не завершен. На данное время полностью переведена биография Кинга. Продолжение статьи будет добавлено позднее.


Религиозные взгляды на контроль рождаемости

Католическая церковь одобряет только естественные методы контрацепции, основанные на знании о фертильных и стерильных периодах у женщин, и запрещает все искусственные методы контроля рождаемости. Но в современном мире значительное число католиков не разделяет эту официальную позицию церкви. 

 

 

Основоположники протестантизма и протестантские церкви в целом до XX века не одобряли контроль рождаемости. В XX веке отношение протестантизма к контролю рождаемости изменилось. В современном мире подавляющее большинство протестантов в той или иной мере считают допустимым использование контрацепции в браке.  (Эта тема описана в двух частях, ссылка на вторую - справа).

... В традиции иудаизма заповедь "плодитесь и умножайтесь" считается данной мужчинам. Авторитетные тексты иудаизма разрешают женщинам в определенных случаях использовать контрацепцию. Иудаизм в целом допускает ограниченное применение контроля рождаемости... Современные направления иудаизма неодинаково регламентируют случаи допустимости использования контрацепции и выбор ее методов.

В буддизме нет специального учения о контроле рождаемости и контрацепции. Некоторое сложившееся в буддизме отношение к ним выводится из других принципов буддизма. В общем и целом в буддизме допускается применение контрацепции, если это не приводит к абортивному действию, и если это не используется для ведения беспорядочной половой жизни.

Среди православных нет консенсуса о контроле рождаемости: некоторая часть православных относится к контрацепции негативно, но другие православные считают приемлемыми неабортивные методы контрацепции. В настоящее время есть основания полагать, что в современном православии в целом преобладает признание допустимости использования методов искусственной контрацепции (без абортивного действия). 

В консервативной части протестантизма встречаются различные точки зрения. ... Наиболее активная дискуссия о возможности применения контроля рождаемости и о допустимости его отдельных методов проходит с участием протестантов-евангеликов, часто являющихся социальными и богословскими консерваторами.

... Большинство знатоков ислама допускают применение контрацепции. Религиозные лидеры многих стран ислама издали фетвы, одобряющие применение контрацепции. Однако, современная практика контроля рождаемости сталкивается в странах ислама с препятствиями, связанными, помимо другой трактовки учения ислама, с различными социо-культурными и политическими причинами. Некоторые страны ислама успешно проводят политику планирования семьи. Однако, часть исламского мира отвергает контроль рождаемости.


Статьи добавляются по мере их создания.

В ближайших планах разработка статей по темам: Индуизм и контрацепция, Религия и аборты.

Также в разработке статья о Мартине Лютере Кинге.

В перспективе планируется разработка многих других тем.

Сайт создан недавно.
Со временем здесь будет больше материалов по разным темам.